Manifestation dExtinction Rebellion, activistes écologiques, sur le pont Sully, à Paris, le 28 juin. 
La littérature italienne est étroitement liée à la naissance de sa langue. Les trois grandes figures de la littérature du xiv e siècle Dante, Pétrarque, Boccace, dits aussi les Trois Couronnes ont écrit en toscan pour unifier la langue italienne. Tous trois ont révolutionné les lettres et la pensée avec trois créations majeures passées à la postérité : le dolce stil novo, lhumanisme et la prose. Aujourdhui, un mot triomphe partout, celui de justice. Dans le sentiment populaire général, mais également en philosophie politique, avec toutes les théories de la justice. Mais nous avons aussi besoin de reparler un véritable langage de légalité. Non pas seulement légalité au sens économique, mais légalité au sens dune société dans laquelle il y a véritablement une production du commun. Cest cette tâche qui, me semble-t-il, est devant nous aujourdhui. Si nous reconstruisons ce commun, si nous essayons de mieux approfondir lidée démocratique, alors la question du populisme pourra trouver une forme de réponse qui ne sera pas simplement celle dun rejet pavlovien mais celle dune vie démocratique élargie et approfondie. Cette année, le jury était composé, pour France Culture, de Sandrine Treiner, directrice de France Culture, dOlivia Gesbert, productrice de La Grande Table, Hervé Gardette, producteur Du Grain à Moudre, Guillaume Erner, producteur des Matins de France Culture ; et pour Le Monde, de Jean Birnbaum, rédacteur en chef du Monde des livres, Anne Chemin, journaliste aux pages Idées, Julie Clarini, rédactrice en chef chargée des Débats-Idées et Florent Georgesco, journaliste au Monde des livres. Indiquez ci-dessous le-mail avec lequel vous vous êtes inscrit, vous recevrez un e-mail contenant un lienvous permettant de renseigner votre mot de passe. Outre cette plate-forme en ligne, nous souhaitons organiser des rencontres et ateliers ouverts aux membres ainsi quaux autres chercheurs, où chacun pourra intervenir en fonction de ses centres dintérêt SOCIÉTÉ. Sevran Seine Saint-Denis, un samedi de mai. Je rends visite à ma mère après une.. Lundi 13 juillet. Leçon inaugurale par Beate et Serge Klarsfeld, lauréats du Prix Pétrarque de lessai France Culture Le Monde 2015 Un prix mérité pour un esprit qui sait aller au-delà des idées convenues qui nhésite pas à confronter ses sentiments à la réalité, pour un esprit critique aiguisé, pour une consistance dans la démarche quon a bien du mal à trouver chez la plupart des autres intellectuels. 
Diplômé de lInstitut dEtudes Politiques de Rennes et titulaire dun DEA de géographie électorale Université Paris VIII, Jérôme Fourquet a plus de vingt ans dexpérience dans les études dopinion CSA, Ifop et intervient sur toutes les enquêtes dactualité. À la fin du XIX e siècle dailleurs cest pour nous une leçon essentielle, au moment où lon voyait partout en Europe monter en puissance les forces sociales qui tenaient un langage xénophobe, la réponse socialiste et républicaine avait été de considérer que la question nétait pas celle de lidentité et de lhomogénéité, mais celle de la redéfinition de la question sociale et de linstauration dun État social. La vraie réponse à la crise du gouvernement représentatif et à la crise de légalité à la fin du XIX e siècle, au moment de la première mondialisation, a consisté dans le développement dune démocratie plus soucieuse de lintérêt général avec lorganisation de partis politiques dans lesquels chacun pouvait trouver sa place et sintégrer, et également dans le développement de lÉtat-providence. Deux salles dhistoire seront proposées, dont une dédiée à lAntiquité et au Moyen Age, offrant 30000 documents en accès libre revues, dictionnaires et encyclopédies, collections de sources et de manuels, grandes études monographiques et un renseignement bibliographique spécialisé. Le langage mystique dont Pétrarque sest servi dans la plupart de ses sonnets, en parlant de la femme qui régnait dans son cœur, a fait croire que son amour avait toujours été dégagé de toute pensée sensuelle ; cest une erreur facile à réfuter. La lecture attentive de ses œuvres latines et même celle de ses œuvres italiennes montre clairement que lamant de Laure tenait à lhumanité aussi bien que lamant dHenriette ; et, sil ne sexplique pas avec la franchise de Clitandre, au moins faut-il reconnaître quil nhabite pas toujours la région des nuages. Je sais que lopinion contraire est généralement accréditée ; mais cette opinion ne soutient pas lexamen. Dans les sonnets, dans les canzoni, dans le traité du Mépris du monde, divisé en trois dialogues, dort les interlocuteurs sont Pétrarque et saint Augustin, on trouve plus dun passage à lappui de lopinion que jémets ici. Lamant de Laure a désiré, espéré, supplié ; il nest pas permis den douter. Pour nier ses désirs, ses espérances, ses supplications, il faut nier le sens même des mots, lacception la plus naturelle, la plus légitime, des paroles auxquelles le poète a confié lexpression de sa pensée. Si le désir ne se fût jamais éveillé dans le cœur de Pétrarque, sil ne se fût jamais enhardi jusquà lespérance, jusquà la prière, comment sexpliqueraient les reproches que Laure lui adresse? Si lamant neût jamais rien demandé, pourquoi Laure lui dirait-elle : Je ne suis pas ce que tu penses? Se plaindrait-elle dans ces termes dune adoration muette ou constamment respectueuse? Pour ma part, je lavoue, jai peine à le croire. Dailleurs, le désir, lespérance, la prière, nôtent rien à la grandeur de lamour. Les vœux les plus ardens, lorsque le cœur et la pensée y tiennent autant de place que les sens, ne sauraient être un outrage pour la femme la plus pure, la plus sévère pour elle-même. Aussi voyons-nous que Laure, malgré la vivacité de ses reproches, a rendu pleine justice à la passion de son amant. Elle a résisté, elle na rien accordé ; mais sa colère sest apaisée. Heureuse et fière de lamour quelle inspirait, si elle na pas voulu lencourager, elle na pas voulu non plus le réduire au silence. Si elle naccueillait pas, si elle refusait dexaucer les vœux qui lui étaient adressés, ces vœux pourtant ne lui déplaisaient pas. Malgré sa ferme résolution de rester fidèle jusquau bout à la vertu la plus austère, elle né se plaignait pas, elle ne pouvait se plaindre dêtre aimée avec tant de constance et dardeur. Il y a dans lamour de Pétrarque pour Laure une exaltation, une sincérité, qui doivent désarmer le cœur le plus farouche. Lamour ainsi compris, malgré le trouble impérieux dont il ne peut saffranchir, nest pas seulement un hymne à la beauté ; cest aussi un hymne au cœur, un hymne à lintelligence. Le poète, en effet, ne dit pas à la femme quil supplie : Ce que jaime en vous, cest votre beauté, votre jeunesse, léclat de vos yeux, la fraîcheur de vos lèvres ; il lui dit aussi, il lui dit à toute heure : Votre cœur qui sassocie à tous les sentimens généreux, votre intelligence, qui devine toutes les nobles pensées, mattachent à vous par une chaîne que le temps ne saurait briser. Votre beauté pâlira, vos yeux perdront leur éclat, vos lèvres leur fraîcheur ; mais la jeunesse en fuyant nemportera pas mon amour. Votre beauté me ravit ; mais la meilleure partie de vous-même, celle que mes yeux ne voient pas, est-elle moins digne dadoration et de prière? Jaime le son de votre voix, jaime jusquau bruit de vos pas, chacun de vos mouvemens semble réglé par une divine harmonie ; mais je ne chéris pas moins tendrement les sentimens cachés au fond de votre conscience, les pensées qui narrivent pas sur vos lèvres et que mon oreille ne peut entendre. Indulgente ou sévère, je vous bénis, car toute ma vie est en vous et je vous appartiens tout entier. Aussi Laure a pâli plus dune fois en voyant Pétrarque séloigner. Quoique ses yeux naient jamais rien promis, elle ne se rappelait pas sans émotion, sans attendrissement, les regards ardens quelle avait rencontrés. Jamais laveu de son attendrissement ne sest échappé de sa bouche ; mais cet aveu navait pas besoin de paroles pour arriver jusquau cœur de son amant. En pâlissant, Laure avait trahi son secret. Cette pensée aurait dû être pour lui une source de joie et de bonheur ; car un sourire, une parole affectueuse, un serrement de main de la part dune femme sévère pour elle-même, esclave résignée de son devoir, ont plus de prix que la possession dune femme qui na pour elle que la jeunesse et la beauté. Mais le cœur de lhomme le mieux fait pour aimer, pour inspirer lamour, est un abîme dingratitude ; au lieu de remercier le ciel des bienfaits qui lui sont accordés, il ne songe quà saffliger, à sirriter des obstacles qui le séparent du bonheur rêvé. Lavidité, lambition, étouffent la reconnaissance. Laure devint mère onze fois, et neuf de ses enfans lui survécurent. Cette maternité féconde était pour Pétrarque un éternel sujet daffliction, une torture sans fin. Chaque fois quil voyait saccroître la famille de Laure, sa jalousie, un instant assoupie, se réveillait plus furieuse, plus ardente que jamais. Alors il se prenait à douter du témoignage de ses yeux ; cette pâleur dont la vue lavait enivré lui apparaissait comme un rêve indigne darrêter un instant son attention. Il se disait quil avait été bien fou daccepter comme une preuve damour ce trouble où peut-être il nétait pour rien. Il saccusait dineptie, daveuglement ; il maudissait sa crédulité, niait résolûment tous ses souvenirs, et cette protestation obstinée contre lévidence imposait silence pour un instant à sa jalousie ; ne se croyant plus aimé, il se promettait de contempler dun œil indifférent cette famille, chaque année plus nombreuse, qui avait allumé dans son cœur une rage si désespérée, qui lui avait coûté tant de larmes brûlantes. Bientôt cependant lévidence reprenait ses droits ; il rassemblait ses souvenirs, il passait en revue toutes les preuves muettes, tous les témoignages silencieux daffection que Laure lui avait donnés, et la certitude dêtre aimé ranimait toute sa jalousie. Le 11 juin 2020 Conférence proposée par la ville de.. We are also looking for contributions. Please see: SOS homophobie-14 rue Abel-75012 PARIS-Ligne découte : CBMA commence à constituer des corpus de documents non diplomatiques. 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Vous êtes un visiteur, à la recherche dun spectacle? Association loi 1901 de lutte contre la lesbophobie, la gayphobie, la biphobie et la transphobie créée le 11 avril 1994.