A lheure où les pouvoirs publics maintiennent un niveau dalerte rouge du Plan Vigipirate face aux risques avérés dun ou de plusieurs attentats graves, où les municipalités se mobilisent pour se doter de tous les moyens, y compris de vidéoprotection, pour assurer à tous la paix et la sécurité publiques, nos concitoyens ne comprendraient pas que des personnes puissent dissimuler entièrement, et sans motifs légitimes, leur visage dans lespace public. 
M. Mahmoud Doua. Je respecterai toute loi qui sera votée, mais je peux discuter des risques quelle comporte. Je crois vraiment quil y a des risques à lapplication dune loi dinterdiction. Celle de 2004 a eu aussi des effets pervers, car certains lont appliquée avec trop de zèle. Je pourrai citer lexemple de cette étudiante à Toulouse, qui na pu soutenir sa thèse car elle était voilée. Je crois que dautres solutions pédagogiques existent. Parmi les facteurs dordre historique permettant de comprendre cette prescription, il convient sans doute dajouter linfériorité du statut accordé traditionnellement aux femmes dans des sociétés du Moyen-Orient. Dans son livre Un voile sur la République, Mme Michèle Vianès, que la mission dinformation a par ailleurs auditionnée en sa qualité de présidente de lassociation Regards de femme, remarque que le port du voile pour une femme a été une préoccupation dans de nombreuses sociétés traditionnelles mais quil ne sagissait pas toujours de la manifestation dun rigorisme extrême. En revanche, le voile a toujours été considéré comme la matérialisation de la mise à lécart des femmes donc un acte discriminatoire, marqueur de la différence. Enfin, le réseau prépare pour lan prochain, en collaboration avec la pastorale étudiante, un grand rendez-vous pour tous les chrétiens de lenseignement supérieur, quelle que soit leur filière. Intitulé Ecclesia Campus, lévénement devrait se tenir les 28 et 29 avril 2012 à Paris, et rassembler près de 4 000 personnes sur la thématique de lÉglise. Un premier éclairage nous avait été apporté sur ce point par le rapporteur général de la commission présidée par M. Bernard Stasi sur lapplication du principe de laïcité, M. Rémy Schwartz, pour qui une interdiction éventuelle du port du voile intégral dans lespace public pourrait se fonder sur la notion de dignité de la personne humaine comme composante de lordre public. Quel est votre sentiment sur ce point? Les 50 000 francs-maçons du GODF, comme nombre de leurs concitoyens, attachent une importance essentielle à la laïcité qui, depuis plus dun siècle, constitue le socle de notre République humaniste et la garantie du vivre ensemble dune société française multiculturelle et multiconfessionnelle. Ils attachent également une très grande importance au respect de la dignité de la personne et de ses droits essentiels M. Pierre Forgues. Il était de votre responsabilité, Monsieur le président, de démentir le fait que la mission avait donné à la presse ses conclusions. Je me réjouis du débat ouvert que nous avons pu avoir au sein de cette mission et des conclusions générales auxquelles nous avons pu aboutir. Cependant, je crois me rappeler que nous avions décidé de ne pas faire référence au domaine religieux, ce que font pourtant les propositions n s 7 et 8. Par ailleurs, comme la indiqué Jacques Myard, la proposition n 18 doit être reformulée. Jentends la laïcité comme une conception de lindividu. La laïcité ne signifie pas seulement la séparation des Églises et de lÉtat, lobligation de neutralité, elle englobe un certain nombre de valeurs universelles, humanistes, dont la liberté de conscience. Or la vision dune burqa dans la rue porte atteinte à ma propre liberté de conscience. Jajoute que la rue dépend juridiquement de lÉtat et est donc une forme despace public. Je voudrais ajouter que tous les exemples datteintes aux libertés dautrui relatés dans le cadre de cette mission nous confortent dans notre certitude de vouloir définir des préconisations pertinentes qui soient le plus partagées possible, y compris par les responsables du culte musulman. Notre souci est dempêcher lemprise des fondamentalistes de porter gravement préjudice à la place de lislam respectueux de la République dans la société française. 
Cest à partir de ce creuset républicain que nous pourrons définir un nouveau pacte social sur le plan laïc. Les femmes sont la clé de voûte de ce pacte. Tôt ou tard, les élites laxistes devront redécouvrir le principe de limitation. Si la liberté doit être défendue sans concession, elle ne peut pas lêtre au nom de larchaïsme. Sinon, les élites laxistes se retrouveront dans lincapacité dinspirer des visions nouvelles du progrès. Le port de la burqa nous interpelle car il renvoie au débat sur la revendication de droits différenciés et fait écho à la montée des communautarismes. Mais il est dabord lillustration emblématique dune régression des droits et de la dignité de la femme dans notre société. 
Cette rencontre commence comme une visite culturelle au cœur de Damas de cinq députés de lAssemblée nationale. Une rencontre fortuite mais peu banale qui ma marqué et que jai voulu résumer dans ces quelques lignes M. Xavier Darcos a, par ailleurs, souligné que ces deux questions participent de deux approches très différentes de la liberté individuelle : À la différence de certains de mes collègues, je tiens à vous remercier de votre intervention passionnante. Je souhaiterais que le respect des droits des femmes et lintolérance vis-à-vis de la discrimination suscitent la même passion chez mes collègues lorsquil est question dinégalités salariales entre hommes et femmes 3. Affirme que le port du voile intégral est contraire aux valeurs de la République ;.