Nous sommes ce que nous nous faisons et non pas ce que le sort nous fait. Dans le monde organique, dans la mesure où se fait plus obscure ou plus faible la réflexion consciente, plus rayonnante et triomphante savance la grâce. Cette affirmation de Kleist Sur le théâtre de marionnettes, 1810 pourrait être tenue pour la charte originelle de lautomatisme. Certes, la notion de fureur poétique telle quelle apparaît déjà chez Platon Ion et quelle refait su Cest quil contient le très simple exposé dune œuvre magnifiquement humanitaire, appuyée sur une théorie qui peut paraître enfantine tant elle se trouve à la portée de chacun. Et si chacun la met en pratique, il en découlera le plus grand bien. 13Le septième chapitre explore en détail lune de ces métaphores, celle de l archéologie, fréquemment utilisée par Freud pour décrire le processus dexcavation de souvenirs enfouis dans linconscient du sujet, et que lon retrouve également sous la plume de Proust. La référence à Pompéi, en particulier, est omniprésente chez les deux auteurs 12, traduisant lobsession pour un monde enseveli quil appartient à lanalyste de faire ressurgir pour guérir le patient, et à lécrivain de ressaisir dans sa mélancolie, comme au moment de la maladie de la grandmère t. II, p. 614 ou du bombardement de Paris pendant la guerre t. III, p 385386. Ces observations sont parmi les plus intéressantes de louvrage, et même si, encore une fois, on peut discuter la stricte analogie que pose J.Y. Tadié entre la démarche du psychanalyste et celle de lécrivain, elles invitent à approfondir létude dun réseau de métaphores qui demeure à ce jour négligé par la critique proustienne 13. 48Et si nous projetions une construction comme celle du moi, sur-moi et ça dans la création musicale? Le sur-moi dun compositeur, ce serait alors dune certaine manière les obligations du compositeur envers la tradition de la pensée : la connaissance des prédécesseurs. Le ça serait laspect commercial : le rapport avec les formats existants, la spéculation des compositeurs vis-à-vis de la réalisation de leurs compositions ou de leurs conceptions, limpact et les conséquences de ces actions sur leur carrière etc.. Réfléchir et donc la réflexion seront lautre côté de lagir, entre les deux, bien sûr, dans une position plutôt coincée, le moi individuel. Il se saisit des savoirs, ceux des prédécesseurs, comme ceux qui concernent les conséquences pour une carrière, leur force et la force dun contrôle, un ordre dans le sens français : rangement et commandement. Lusage veut que le huitime enfant dune famille indienne, Le mépris. Quand lun des partenaires ne peut plus, non seulement admirer sa compagne ou son compagnon, mais quil laccable de sarcasmes, de disqualifications explicites : mais regardes donc comment tu thabille, comment tu es grosse, comment tu es incapable de remplacer une simple étagère dans la cuisine, comment tu oublie tout, comment tu ne te respecte pas avec ton patron ou encore de jugements de valeur implicites par des mimiques, des ricanements, moues dédaigneuses. Visions symboliques librant une certaine comprhension 
Le principe dune habilitation responsable et donc sélective a toujours été le souci de la Société Psychanalytique de Paris dont les instituts de formation Paris et Lyon fonctionnent en accord avec les critères de lAPI fondée par Freud. 2-Famille protestante, père pasteur. Jung est croyant. Freud est juif et athée P. Bourdieu, La distinction. Critique sociale du jugement, Paris, Les Éditions de Minuit, 1979, pp 193-194. 
Dabord, tous les rêves ne sont pas étrangers au rêveur, incompréhensibles et confus pour lui. Si vous vous donnez la peine dexaminer ceux des petits enfants, à partir dun an et demi, vous les trouvez très simples et facilement explicables. Le petit enfant rêve toujours de la réalisation de désirs que le jour précédent a fait naître en lui, sans les satisfaire. Aucun art divinatoire nest nécessaire pour trouver cette simple solution ; il suffit seulement de savoir ce que lenfant a vécu le jour précédent. Nous aurions une solution satisfaisante de lénigme si lon démontrait que les rêves des adultes ne sont, comme ceux des enfants, que laccomplissement de désirs de la veille. Or cest bien là ce qui se passe. Les objections que soulève cette manière de voir disparaissent devant une analyse plus approfondie. Linconscient est très intelligent et manifeste toujours par écrit ce que la personne est prête à entendre. Cest pour cela quil faut parfois plusieurs séances pour que les informations les plus enfouies remontent à la surface. Ces informations ressortent les unes derrière les autres en fonction de la préparation psychologique de la personne qui vient. Il peut arriver que certains textes mettent en avant des éléments que la personne savait déjà, mais si son inconscient estime quil est important de lécrire, cest quil faut quelle revienne sur cet épisode de sa vie. Linconscient est le plus grand magicien de nos vies et connait lintégralité de ce que nous sommes : notre enfance, notre parcours, nos faiblesses, nos failles, nos tristesses. Comment les personnes qui viennent vous voir entendent-elle parler de la psychophanie? Chaque enfant est, sinon plus encore au moins tout autant que chaque adulte, son propre analyste grâce à la médiation de qui occupe la place de lanalyste de service. Didier Dumas nous fait assister à son travail découte, souvent dépassé par les événements, mais qui ne vise quà mettre son inconscient au service respectueux de cet homme ou cette femme en devenir, en noubliant jamais ses associés structurants ou déstructurants de chair, quils soient chers ou non à cet enfant, et à qui cet enfant est cher ou odieux, mais pour qui, tels quils sont à son égard, et lui au leur, il existe entre lui et eux des liens à respecter et à parler tels quils sont, bénéfiques ou non, source de son être et nécessaires racines à sa survie symbolique, jusquau jour où, du fait même de son évolution, lenfant sassumant sujet saura aider ses parents à se détacher du souci de sa personne, ce souci qui, sous le nom déducation, nest dans certains liens entre enfants perturbés et leurs parents quun lien qui les rend prisonniers les uns des autres. Une fois le mécanisme ancré, il me fut alors possible de réactiver cette isolation à la demande. Jai alors pu diminuer mes douleurs, dans les zones où elles devenaient insupportables, pour continuer à fonctionner. Cela lui permet dêtre à nouveau active, mais pas complètement, seulement partiellement N.P. : Certaines personnes semblent avoir une appréhension pour franchir le pas. Lhérédité existe surtout par lidée quon se fait quelle est dune réalisation fatale. Chloé, la trentaine, vient depuis un certain temps pour une psychothérapie de soutien. Jeune femme dynamique, elle tente de se stabiliser dans un emploi. Elle souvre à beaucoup de loisirs scrapbooking, jogging. Elle se lance des défis mais elle nest pas vraiment heureuse ; elle cherche surtout lamour. Je lui parle de lhypnose pour une double raison : son marasme intérieur fait de doutes intempestifs, et son abattement moral itératif. Elle accepte volontiers. Lors dune séance, je lui lis : Dans lobscurité de la nuit. La fois daprès, elle est aussi souriante, ayant posé des jalons dans sa vie professionnelle qui débouche sur un CDI, un voyage finalisé pour revoir sa sœur en Nouvelle Calédonie. Elle est plus sereine. Quelques mois plus tard, grâce à un site internet, elle rencontre un homme et donne naissance à une petite fille. Que possède cette histoire pour aider les personnes? .